国家能源局：1-10月份全国电力工业统计数据

」好黨黨魁阿克謝納爾在發布會中說：「我在此公開宣示，贊同殘酷無異於殘酷、對突厥人所受壓迫默不作聲，就是施暴的同路人。

立刻點擊免費加入會員。但此類藥物並非人人適用，病患必須透過基因檢測、若帶有此基因變異者，使用此款藥物才有效。

有些則會做前導性化學治療、待腫瘤縮小後，再施以手術切除膀胱。王賢祥醫師指出，過去轉移性膀胱癌只能使用化學藥物治療，藥物反應率雖可達50％，但藥效維持不久，五年存活率不到10％。所幸隨著醫學的進步，晚期膀胱癌治療在新一代免疫及標靶藥物問世後，朝向精準個人化的醫療，病人可以有更好的預後及生活品質。臨床上，病人一旦被診斷為轉移性膀胱癌平均存活期不到18個月。另外，有一小部分病人合併有頻尿、急尿及小便疼痛的現象。

如果晚期才發現，往往治療效果不佳，影響病患的生命。之後則視患者疾病狀況，逐步延長追蹤時間。這是因為大部分的時候，這種努力的程度不見得與最終的結果有所關聯，也無法透過量化來判斷。

倘若無法按耐自己的脾氣，動輒暴走的亞斯，在離開校園，進入職場以後，必然會面對各式各樣的挫折。細究這些名人「坦承」的途徑，大抵上可以分成兩種：一種較為常見，已是知名，成功人士後才自我覺察的，以及另一種，在成長過程中便明白自身具有此一障礙的。文：蕭上晏（小朋友文化創辦人暨執行長，是台灣第一批確診的亞斯伯格症患者，致力於亞斯議題的自我倡議與溝通工作多年，著有《我與我的隱形魔物——成人亞斯伯格症者的深剖告白》一書） 士修，你錯了 近來，隨著公投四案進入倒數計時，正反兩方的辯論會裡，正方一顆無法忽略的新星冉冉升起，大放異彩。其大膽針對人，而非議題的辯論作風，刷新了我們對於辯論的印象。

這種現象十分普遍，也是亞斯在生命經驗中最需要挑戰的課題之一。而另一方面，他們也會因為旁人會指出自身的失當行為，去預防性的以「我有亞斯」來為自己的行事風格進行辯護。

一路走來，黃士修確實始終「不在意」外界的觀感，不論面對什麼樣的論述，都有一套自洽的完整邏輯。「自我退回」的亞斯們 退回（regression）機制，並不僅發生於亞斯身上而另一方面，他們也會因為旁人會指出自身的失當行為，去預防性的以「我有亞斯」來為自己的行事風格進行辯護。即使是最專業的專家，恐怕也很難在各種情況中作出明確的斷定。

然而，這並不是因為他有亞斯的原因，而是因為他「認為」自己「不在意外界觀感」的亞斯特質，是一種在議題討論上的優點。儘管要克服並不容易，但他們多半也還是會想辦法採取其他的策略。但心理防衛機制並非都會成為問題，只有當心理防衛機制成為個人逃避現實生活方式的情況才會產生問題。細究這些名人「坦承」的途徑，大抵上可以分成兩種：一種較為常見，已是知名，成功人士後才自我覺察的，以及另一種，在成長過程中便明白自身具有此一障礙的。

一方面希望能被社會所重視與崇拜，另一方面卻又打算以自身的障礙作為防禦自我的盾牌，拒絕調整自己的思考與表達。他就是我們的黃・核能流言終結・肺腺守護者・士修。

倘若無法按耐自己的脾氣，動輒暴走的亞斯，在離開校園，進入職場以後，必然會面對各式各樣的挫折。可是，作為一個以亞斯身份進行患者倡議的人，在看到上述這一段言論時，我想是時候該告訴士修了： 亞斯伯格症確實從來不是你行動的理由，但我想你恐怕不只一次的，用亞斯伯格症「迴避」了，作為一個公眾人物該承擔的社會責任。

事實上，為了讓自己處於不被辯駁的位置，他們可能一方面找尋資料引用、借用，拼接不同理論的脈絡，構建出一套自洽的邏輯，或者為自己創造某些只有自己聽得懂的「專業術語」來解釋自己的論述。文：蕭上晏（小朋友文化創辦人暨執行長，是台灣第一批確診的亞斯伯格症患者，致力於亞斯議題的自我倡議與溝通工作多年，著有《我與我的隱形魔物——成人亞斯伯格症者的深剖告白》一書） 士修，你錯了 近來，隨著公投四案進入倒數計時，正反兩方的辯論會裡，正方一顆無法忽略的新星冉冉升起，大放異彩。這種現象十分普遍，也是亞斯在生命經驗中最需要挑戰的課題之一。比較健康的做法，是在尋求專業醫療協助的同時，學習如何正常的社交，並且在一次次嘗試中，建構起與他人相處的「常規」社交模式，也就是進入社會化的階段。兩種南轅北轍的衝突，最終往往會導致這些亞斯成為污名化群體的元兇。這一由佛洛依德提出的心理防衛機制，即使是NT人也難以透過自我覺察來發現這些防衛。

一路走來，黃士修確實始終「不在意」外界的觀感，不論面對什麼樣的論述，都有一套自洽的完整邏輯。」這是2017年，黃士修在接受電力工會通訊專訪，說明自己創辦「核能流言終結者」，推行「以核養綠」企劃時，公開向社群揭露自己障礙身份時的說法。

這是因為大部分的時候，這種努力的程度不見得與最終的結果有所關聯，也無法透過量化來判斷。在現實生活中，也可能會因此面對同儕的忽略，在陳述意見時遭到漠視。

就在這週四，於中正紀念堂進行絕食的他：用臉書發出如下的言論： 我等了很久，終於等到這一刻，環團終於開始攻擊我的亞斯伯格症。為了喚起他人對自身言語的關注，憤怒，誇張或反向忽略對方的表達，通常是亞斯最初採取的策略。

因為焦慮，挫折，創傷等原因，導致人類在個體發展的過程中，拒絕使用更成熟的方法來處理問題。尤其，是當他們期待自己能成為「意見領袖」，而積極向媒體尋求表現時。並不是說，他們就選擇放棄為自己爭取更好的社會地位或者大眾的承認。「自我退回」的亞斯們 退回（regression）機制，並不僅發生於亞斯身上。

因為思維與NT（Neurotypical，又稱「典型人」）不同，亞斯時常在溝通過程中遭遇挫折，在有限的時間內往往無法用立論說服他人，難以建立起良好的溝通環境。不過，隨著時間成長，不論是否發展出自己的專業能力或興趣取向，功能較好的亞斯們多半會意識到，這種表達長遠來看，會致使自己的社會處境趨向不利的情況。

我從不諱言，我是亞斯伯格症確診，也有憂鬱症病史。而我們不太樂於承認的事實是：有些時候，我們沒有克服的某些阻礙，確實是因為我們不夠努力。

不在意外界觀感的「意見領袖」？ 「因為我是亞斯柏格，一般人會在意的外界觀感，我反而不在意。有時是因為生活當中的挫折經驗過多，有時則是因為長期難以承受外界異樣的眼光，許多亞斯會以外在歸因「都是因為我有這個疾病，所以我才會遭遇這麼多的不理解與困難」來自我強化自身的障礙，拒絕繼續為社會化與同理他人去為溝通對話作出更多的努力與改善。

無法量化的「努力」程度 對主要障礙表現在認知判斷的亞斯來說，最為苦惱的難題莫過於此：我們很難在各種社會化的情境與練習中，釐清自己不佳的表現，究竟是因障礙所致，還是只是因為不夠，不願意努力。但是，亞斯伯格症從來不是我行動的理由，我也從來不會用亞斯伯格症來推卸自己該承擔的責任。其大膽針對人，而非議題的辯論作風，刷新了我們對於辯論的印象。然而，每個複雜的社會議題，都需要透過各種形式的討論來釐清，對時常要帶領討論，互相辯證的意見領袖來說，「不在意外界觀感」的潛台詞是，意味著「拒絕任何形式的溝通」，也意味著對自己觀點的絕對自信

我也無意討論這一家人的浴巾該幾天洗。婆媳，未必真的是兩個女人之間的問題 我婆婆曾有連續近兩個月，每晚9點都會準時對我進行「再教育」，課程內容圍繞在「好媳婦的應盡義務」，舉凡廚藝、小孩的教育、如何照顧她應酬喝醉的兒子等等。

於是乎，婆媳間就很容易上演著「那都是另一個女人責任」的戲碼，也因此，姻親間及跨世代的矛盾，很容易演變成婆媳問題，因為家庭裡其他成員，似乎都擁有不被這些問題麻煩到的特權。不只我婆婆，我也看過一位歲數稍長的女同事，用同樣的眼神看著自己的兒子，但她卻不曾這樣注視過女兒。

而相對於婆婆，許多媳婦想跟婆家溝通時，又往往只能由丈夫代為開口。說到底，婆媳之間的死結，起因仍不脫父權家庭觀念給女性的框架。